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文化创新的源泉和动力试题及答案-高二政治-云返教育
随着新版《红楼梦》的热播,红楼文化再一次流行开来。多年的红学研究已经证实,《红楼梦》所描写的场景基本就是作者曹雪芹生活年代及家庭状况的真实再现。这告诉我们
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一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化,被称为
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文化发展的实质就在于文化创新。文化创新的源泉和动力是
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1998
葡萄牙
里斯本
海洋—未来的财富
1999
中国
云南
人与自然—迈向21世纪
2000
德国
汉诺威
人类—自然—科技—发展
2005
日本
爱知县
超越发展:大自然智慧的再发现
2008
西班牙
萨拉戈萨
水与可持续发展
2010
中国
上海
城市,让生活更美好
上表是几届世博会的主题,我们从中即可以看出上海世博会的主题既继承了关注自然这个主题,又鲜明表现了生活更美好这个新的创意。这体现了:
①社会实践是文化创新的源泉 ②世博会是文化创新的根本途径 ③文化创新是“推陈出新、革故鼎新”的过程 ④不同民族文化有共性和普遍规律
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在处理与外来文化关系时,我们应当求同存异、兼收井蓄,这样做有利于
①在和睦的关系中交流 ②增强对自身文化的认同
③增强对外来文化的理解 ④吸收外来文化的所有成分
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进行文化创新就要正确对待外来文化,为此必须
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2008年7月30日,国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议,决定从2008年秋季学期开始,在全国范围内全部免除城市义务教育阶段学生学杂费。至此,城乡义务教育实至名归。党和国家之所以高度重视教育,是因为
①教育是文化传播的主要手段②教育是文化创新的根本途径③教育是民族振兴的基石④教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用
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2008年7月30日文化部部长周和平表示:传统戏剧如京剧已经开始进入中小学课堂。而且还将出台相关文件,将传统的民歌、民乐纳入中小学音乐课……这主要强调了
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2008年2月赴荷兰等欧洲四国巡演的《大梦敦煌》以敦煌艺术宝库的历史为背景,将敦煌文化与现代舞台包装手段相结合,以青年画师莫高与大将军之女月牙的情感历程为线索,重现了丝绸之路的古韵。《大梦敦煌》创作过程表明
①文化继承要取其精华,去其糟粕 ②文化在推陈出新中实现传承 ③博采众长就能实现文化创新 ④文化创新使传统文化历久弥新
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李时珍为了写《本草纲目》,行程万里实地考察,不仅向他人请教,更注重亲自试验。例如,他吞服草本植物曼陀罗,直到精神恍惚、失去知觉,才认识到这种植物的入药麻醉作用。这说明
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之所以必须大力发扬中华文化的优良传统,是因为中华文化的优良传统
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2009年5月24日,为期一周的“庆祝新中国成立60周年——陕西文艺界走进宝鸡”大型采风圆满结束。文化工作者进行采风活动,说明
①人民群众为主体的实践是文化创新的基础 ②文化创新是文化工作者的主观活动 ③文化创新要关注人民群众的根本利益 ④文化工作者要虚心向人民群众学习
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“一根黄瓜/又一根黄瓜/是俩黄瓜/毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的/我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池/的人……”这首被著名诗人流沙河怒斥为“绝不是诗”的东西,赫然刊登在某著名诗歌刊物上。现代诗歌中存在的现象警示我们
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文化发展的实质,在于文化的创新。没有创新,文化就会萎缩,就会失去生机和活力。时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这告诉我们,文化创新要
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国家广电总局整顿“恶搞”文化,在社会产生强烈反响。有学者表示,一个国家、一个民族都以“恶搞”为能事,以群体狂欢和媒体追炒代替严肃创作,除了“恶搞”拿不出更像样的原创文,没有真正的文化创新,那就是最大的可悲了!我们强调文化创新,是因为
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文化发展的实质,在于文化的创新。没有创新,文化就会萎缩,就会失去生机和活力。社会实践是文化创新和发展的基础。对此理解正确的有
①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创新的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智 ③文化创新的动力来自社会实践 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
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《百家讲坛》是传统文化创新的典范,为弘扬传统文化提供了很好的借鉴。《百家讲坛》的成功对文化创新的启示意义是
①不能离开传统文化,空谈创新 ②传统文化是文化创新的基础和源泉 ③要对传统文化批判性继承 ④文化创新要体现时代精神
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文化发展的实质,在于文化的创新。没有创新,文化就会萎缩,就会失去生机和活力。文化创新的作用,主要表现为
①不断推动社会实践的发展 ②促进民族文化的繁荣 ③扫除民族文化交流的障碍 ④加快民族文化的融合,使文化走向统一
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文化发展的实质,在于文化的创新。没有创新,文化就会萎缩,就会失去生机和活力。在文化发展上,我们强调创新,是因为创新
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澳门是一个国际性城市,重要的原因在于它中西合璧的文化,教堂与牌坊、基督与天地(神)共生共存,使澳门呈现非常独特的文化景象。澳门文化自立于世界的事实说明
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高二政治文化创新的源泉和动力分页列表
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第一课 学习哲学 运用哲学
学习哲学 运用哲学
辩证法与形而上学
辩证唯物主义和历史唯物主义
可知论和不可知论
客观唯心主义
马克思主义哲学
朴素唯物主义
世界观和方法论的关系
思维和存在具有同一性
唯物主义
唯心主义
形而上学唯物主义
哲学的的功能和任务
哲学的内容
哲学的起源
哲学基本问题
哲学是世界观和方法论的统一
哲学与具体学科
哲学与时代精神
哲学与世界观
主观唯心主义
第二课 认识世界 尊重实际
认识世界 尊重实际
人类社会的物质性
世界物质性原理
物质的唯一特性 根本属性
物质和意识辩证关系原理
意识的内容和本质
意识的起源和生理基础
意识的指导作用
意识活动的目的性和计划性
意识活动的主动创造性和自觉选择性
哲学的物质概念
自然界的物质性
第三课 探索规律 实事求是
探索规律 实事求是
规律的含义
规律的客观性和普遍性
规律客观性和普遍性原理的方法论要求
物质的唯一特性 根本属性
物质和运动的关系
现象与本质的联系
一切从实际出发
运动和静止的关系
哲学的运动概念
尊重客观规律和发挥主观能动性
第四课 把握联系 促进发展
把握联系 促进发展
发展的含义和实质
发展的普遍性
发展的前进性与曲折性
联系的多样性 条件性
联系的客观性
联系的内涵
联系的普遍性
量变与质变辩证关系原理
内因和外因辩证关系原理
唯物辩证法的发展观
唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的联系观
系统优化方法
因果联系原理
用发展的观点看问题
用联系的观点看问题
运动 变化 发展的关系
整体和部分辩证关系原理
第五课 分析矛盾 辩证思维
分析矛盾 辩证思维
辩证法的革命批判精神与创新意识
辩证否定观原理
创新的社会作用
坚持两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
马克思主义普遍原理与中国实际相结合
矛盾 联系 发展的关系
矛盾的普遍性原理
矛盾的特殊性原理
矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
矛盾同一性和斗争性原理
树立创新意识
唯物辩证法的矛盾观
唯物辩证法与创新意识
用对立统一的观点看问题
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
第六课 注重实践 寻求真知
第六课 注重实践 寻求真知
辩证唯物主义的认识论
改造客观世界和改造主观世界辩证关系原理
认识的反复性 无限性和上升性
实践的含义和特征
实践的基本形式
实践和认识辩证关系原理
实践是认识的基础
影响认识的因素
真理的客观性 具体性 条件性
第七课 掌握理论 坚持真理
掌握理论 坚持真理
感性认识和理性认识辩证关系
认识活动的目的
实践是检验真理的唯一标准
实践与理论的辩证关系
真理的含义及分类
真理的客观性
真理的相对性 绝对性及相互关系
第八课 探求价值 繁荣文化
探求价值 繁荣文化
传统文化的表现 特点和影响
创新与借鉴 融合的关系
对待传统文化的正确态度
发展大众文化
发展文化产业和文化事业
发展中国特色社会主义文化
个人与社会的关系
弘扬和培育民族精神
集体主义价值观
价值冲突及评价标准
价值的创造与实现
价值观的导向作用
价值和价值观
价值判断和价值选择的主体差异性
价值判断与价值选择
价值判断与价值选择的客观依据
价值判断与价值选择的社会历史性
坚持文化创新的正确方向
建设社会主义文化强国
教育的重要作用
理想与现实的辩证关系
落后文化和腐朽文化
民族文化与世界文化的关系
群众观点和群众路线
人民群众是历史的创造者
人生价值
社会主义核心价值观
社会主义精神文明建设
社会主义思想道德建设
时事政治
实现人生价值
思想道德修养与科学文化修养
推动学习型社会建设
文化传播的途径
文化传承与创新
文化创新的途径
文化创新的意义
文化创新的源泉和动力
文化的表现形式
文化的多样性
文化的继承与发展
文化的内涵与特点
文化的作用
文化对人的影响
文化建设的必然要求
文化交流的意义与途径
文化市场对生活的影响
文化遗产保护
文化与经济 政治的关系
文化与综合国力
文化自信和文化自觉
现代文化传播手段
影响文化发展的主要因素
中华民族精神
中华文化
尊重文化多样性
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