• 阅读以下材料材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话,即 “威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。”故曰:“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下服也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰:“制不二门。”材料二:董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民,因此全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料三:黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也。’其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”请回答:(1)扼要指出材料一、二、三的核心思想。(3分)(2)比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。 (8分)(3)试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。(6分)试题及答案-解答题-云返教育

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      阅读以下材料
      材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话,即 “威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。”故曰:“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下服也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰:“制不二门。”
      材料二:董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民,因此全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
      材料三:黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也。’其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”
      请回答:
      (1)扼要指出材料一、二、三的核心思想。(3分)
      (2)比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。 (8分)
      (3)试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。(6分)

      试题解答


      见解析
      (1)结合所学知识,材料一中韩非子是战国时期法家代表,主张实行君主专制;材料二中董仲舒改造儒学,提出”君权神授”等主张,迎合了汉武帝的需要;材料三中黄宗羲是明清之际的著名思想家,主张批判君主专制。
      (2)首先比较材料一与材料三观点的差异,前者赞成君主专制,后者批判君主专制。再结合两者所处时代背景的不同回答,韩非子处于战国时期,封建社会开始形成;黄宗羲处于明清之际,封建社会走向衰落。
      (3)注意从时代背景和客观作用两方面,对上述三段材料中的思想观点分别展开评述,韩非子的观点在战国时期时期适应了地主阶级的需要,具有进步意义,成为秦统一后采取的治国思想;董仲舒的观点在汉代,适应了汉武帝加强中央集权,削弱地方割据势力和发展封建经济的需要,推动了统一封建国家的巩固;黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期,资本主义生产关系萌芽发展的需求,具有进步意义,对后来的反封建斗争有着积极的影响。分析: 考点1:春秋战国时期的百家争鸣 儒家、道家、墨家、法家代表人物,百家争鸣局面形成的重要意义;
      孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献
      1、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因:社会大变革
      2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张,并作扼要评价。
      儒家:孔子
      哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”;(仁者爱人,克己复礼)
      政治思想——① 主张“为政以德”(含民本思想);② 提出“正名”主张
      教育思想——“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”
      评价:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流
      ② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
      孟子
      政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻” 哲学思想——“性善说”
      道德思想——先义后利,舍生取 人格精神—要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
      评价:
      ① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一
      ② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
      荀子:哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)
      政治主张——以礼教为主,礼法并施
      评价:①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
      道家:老子 哲学思想——① “道”是天地万物的本源,否定“天命论”② 辩证法思想(矛盾对立面及转化)
      政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
      评价:
      ① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家
      ② 思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生???深远影响。
      庄子 哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的)“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
      天与人“不相胜”,人必须顺从自然
      文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。
      法家:韩非:思想主张——① 主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的,主张变法革新。
      评价:
      ① 韩非是法家的集大成者
      ② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
      墨家:墨子 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
      评价:
      ①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收,战国后不再受重视。
      3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义?
      ①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
      ②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。
      ③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
      ④法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
      ⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统文化体系的基础; ② 促进了文化思想的繁荣;③ 推动了社会变革的进程。)
      4. 简述儒家思想的形成过程:
      ① 春秋末产生,其创始人是孔子,提倡“仁”“礼”的学说,但未被统治阶级所重用。
      ② 战国时初步发展,孟子主张“仁政”,并提出“民贵君轻”的思想,使儒家思想开始与政治相结合 考点2:汉代儒学成为正统思想 罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。
      1、汉代儒学:
      (1)思想来源:以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想;
      (2)理论基础:“天人感应”学说:君权神授;
      (3)新儒学主要增加了四方面的内容:①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统
      (4)思想核心:大一统(“新”所在)
      2、评价(历史意义):
      有利于巩固国家统一,维护封建统治,神化皇权
      有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
      确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利,使君主实行“仁政”;
      3、成为正统思想的原因:
      ①新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因)
      ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
      ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

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