• 阅读下列材料,回答问题。材料一 一、作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。此四语,当终身服膺。二、举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。三、见人之善扬之,见人之恶掩之。彼之于我,亦如是矣。四、内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。毋得简傲笑谑,不恭不敬。五、交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。六、治家之余,日取经史传记三五百言读之,以养德性,以长识见。毋博弈嬉戏,虚费时日。七、作家,但得衣食、祭祀、宾客之费无缺,足矣。毋过求赢余,为世所讥。八、凡邻里亲故,平昔善良,倘有婚姻丧疾应助者,即量力助之。毋慕豪侠之名,轻意肆志,贻忧父母。其无赖之人,当敬而远之,一与交游,为患不小。——《家训二十四条》节录材料二 源远流长的祖国家训文化是中华传统美德宝库中的一块瑰宝。本着“古为今用”的原则,科学地评价传统家训文化特别是其中的伦理文化的历史地位,剔除其封建纲常礼教及唯心主义的糟粕,保持其民族性的精华,对于我国当前的家庭美德建设是十分必要和迫切的。——《传统家训文化与当代中国的家庭美德建设》(1)根据材料一并结合所学知识,归纳儒家伦理的主要内容。(4分)(2)根据以上材料,分析概括儒家伦理在中国历史上所起的作用。(8分)试题及答案-解答题-云返教育

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      阅读下列材料,回答问题。
      材料一 一、作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。此四语,当终身服膺。
      二、举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。
      三、见人之善扬之,见人之恶掩之。彼之于我,亦如是矣。
      四、内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。毋得简傲笑谑,不恭不敬。
      五、交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。
      六、治家之余,日取经史传记三五百言读之,以养德性,以长识见。毋博弈嬉戏,虚费时日。
      七、作家,但得衣食、祭祀、宾客之费无缺,足矣。毋过求赢余,为世所讥。
      八、凡邻里亲故,平昔善良,倘有婚姻丧疾应助者,即量力助之。毋慕豪侠之名,轻意肆志,贻忧父母。其无赖之人,当敬而远之,一与交游,为患不小。
      ——《家训二十四条》节录
      材料二 源远流长的祖国家训文化是中华传统美德宝库中的一块瑰宝。本着“古为今用”的原则,科学地评价传统家训文化特别是其中的伦理文化的历史地位,剔除其封建纲常礼教及唯心主义的糟粕,保持其民族性的精华,对于我国当前的家庭美德建设是十分必要和迫切的。
      ——《传统家训文化与当代中国的家庭美德建设》
      (1)根据材料一并结合所学知识,归纳儒家伦理的主要内容。(4分)
      (2)根据以上材料,分析概括儒家伦理在中国历史上所起的作用。(8分)

      试题解答


      见解析
      (1)本题主要考察学生对材料的概况归纳能力。从材料“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”“邻里亲故,平昔善良,倘有婚姻丧疾应助者,即量力助之”“交友,所以辅德也”“治家之余,日取经史传记三五百言读之,以养德性,以长识见”中的信息来作答就可以。
      (2)本题主要考察学生对基础知识的识记能力,比较简单。根据材料和所学知识可知,儒学在维系家庭亲情纽带,维护政治、社会稳定,传承民族道德,推动思想文化发展等方面起到了积极的推动和促进作用;但其阻碍了民主、科学的实现;在新文化运动中被称为“吃人的礼教”。

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