• 阅读下列材料:材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”——《论语·颜渊》材料2:梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”——《孟子·梁惠王上》材料3:2011年1月1日到2日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝,冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区,走访牧民家庭,到社区看望慰问困难群众。请回答:(1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?(3)材料3体现了什么执政思想?答案:试题及答案-解答题-云返教育

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      阅读下列材料:
      材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
      ——《论语·颜渊》
      材料2:梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”
      ——《孟子·梁惠王上》
      材料3:2011年1月1日到2日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝,冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区,走访牧民家庭,到社区看望慰问困难群众。

      请回答:
      (1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。
      (2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?
      (3)材料3体现了什么执政思想?
      答案:

      试题解答


      见解析
      第(1)问,考查“仁”的思想,由材料中的“颜渊问‘仁’”分析可知材料一述说的是仁的思想,对“仁”思想的看法应一为分二的去分析。第(2)问,孟子“仁政”思想主张,从仁政思想的来源与作用角度回答。第(3)问,考查“仁”思想的现实意义,注意材料中反映的“冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区,走访牧民家庭,到社区看望慰问困难群众”现象,说明党的仁政与爱民。分析: 考点1:汉代儒学成为正统思想 罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。
      1、汉代儒学:
      (1)思想来源:以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想;
      (2)理论基础:“天人感应”学说:君权神授;
      (3)新儒学主要增加了四方面的内容:①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统
      (4)思想核心:大一统(“新”所在)
      2、评价(历史意义):
      有利于巩固国家统一,维护封建统治,神化皇权
      有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
      确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利,使君主实行“仁政”;
      3、成为正统思想的原因:
      ①新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因)
      ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
      ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

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